人死不能复生，但是却能行走？在我国湖南毗邻贵州的湘西地区，有一种最为神秘的职业——赶尸匠。他们都是一顶巨大的草帽半遮脸，一袭青色长衫垂挂，一双普通的草鞋，腰间系着一条黑色的腰带。他们手拿摄魂铃，昼伏夜 ...
人死不能复生，但是却能行走？ 在我国湖南毗邻贵州的湘西地区，有一种最为神秘的职业——赶尸匠。他们都是一顶巨大的草帽半遮脸，一袭青色长衫垂挂，一双普通的草鞋，腰间系着一条黑色的腰带。他们手拿摄魂铃，昼伏夜出。 赶尸人所赶的尸体都被披着宽大的黑色尸布，头上戴着一个高筒毡帽，额上压着几张书写着符咒的黄纸垂在脸上。  赶尸匠一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走，口中念着，“尘归尘，土归土，人生一世好辛苦。僵尸僵尸跟我走，早回故乡下地府。”他们摇着手里的摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七八尺远一个。 湘西民间，自古就有赶尸这一行业。赶尸匠从不乱收徒弟，学徒由家长先立字据，接着还要面试，一般来讲，要满16岁，身高1.7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑陋一些。赶尸匠先让应试者望着当空额太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东南西北，倘若分辨不出，则不能录用。  而且赶尸匠还要学会三十六种功，才能去赶尸。第一种就是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸站立起来，第二件便是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。最后还有“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还的越多，赶起尸来便特别轻松自如。 赶尸匠平时在家里，跟一般农民一样，“日出而作，日落而息”。只有接到赶尸任务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽然干这一行。却忌讳赶尸这个词。内行人请他们赶尸的时候，都会说，“师傅，请你去走走脚”或是“走一回脚”。赶尸匠若是答应，他便会拿出一张特制的黄纸，请你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。  师父教徒弟的第一件事情就是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。 湘西赶尸还有“三赶，三不赶”的一个说法，凡是被砍头的受绞刑的，站笼死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死的不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。 凡是病死的，投河上吊自杀的，雷达火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的，本人已享尽天年，其魂魄已被勾到阎王殿里去了。投河上吊的是轻生的，不爱惜自己生命的，魂魄都会被阎王留在人世寻找替身。雷打而死的都是罪孽深重的，身受诸苦，无有出期。 湘西之所以会有赶尸这一行，很大的原因是张家界那里属于土家族，那里的人们家乡情结重，人要是客死他乡，家里人是无论如何也要将尸体运回家乡的。但这里山高林密，抬尸很不方便，于是就有了赶尸。  在林正英的演艺生涯中，“僵尸”片子就是对湘西赶尸的改编。 僵尸就是跳尸，中国最初的僵尸都是因为死不瞑目而怨气聚喉，能吸收月亮阴气。僵尸会因染上尸毒或墓地风水属性，产生尸变。之后的僵尸混杂了西方吸血鬼元素，以爪为武器，以咬颈来吸血，他人被吸血或抓伤会被传染尸毒，最终死亡成为另一只僵尸。初感尸毒者，可以用糯米医治。  僵尸电影是在1980年代的香港电影是很很受欢迎的主题，最具代表的就是林正英的僵尸道长系列。在电影里，用符纸贴在僵尸的前额可以让僵尸睡着不动，僵尸总是向前伸直手臂，一般以跳跃前进。 僵尸通常全身僵硬，指甲发黑尖锐，有尖锐犬齿，惧怕阳光。日间躲于棺木、洞穴之类潮湿阴暗的地方，入夜后出没，以人血或者家畜血液为食，对活物攻击性强且力大无穷，跳跃前进时双手向前伸。 僵尸一般身着清朝官员服饰，膝盖僵直以跳跃前进。 电影里僵尸怕黑狗血，怕糯米。人只要闭气僵尸就无法凭借气息找到人。而镇压住僵尸的方法就是符咒，和现实中湘西赶尸人的手法一样，都是要画符咒。收服器物还有阳光，桃枝，桃木剑，鸡鸣，火烧，墨斗线，符咒，铃铛等等。  在林正英的僵尸片中，《僵尸先生》也是香港僵尸片的开山之作。该部片子的故事背景设定在民国初年，富贵乡绅任发的先父当年威逼利诱求得一块风水宝地，经过风水先生指点，下葬后二十年必须起坟迁葬，才能泽被子孙。未料到尸体早已经化作僵尸，尸体二十年没任何腐化现象。  任老爷被僵尸杀死，僵尸还在继续追杀任老爷的女儿婷婷。九叔（林正英饰）的徒弟文才因为保护婷婷而被僵尸所伤，中了尸毒，以致慢慢变成僵尸，幸亏尸毒可被糯米所解。最终几人合力消灭了僵尸。 电影里林正英饰演的九叔在对付僵尸时候所用的一个方法就是用墨斗线封住棺材，最后借助阳光和火烧来除去僵尸。 僵尸片的事件背景大多数都是设定在民国时期，西洋文化和中国文化相互碰撞。清朝的一些官员尸体在中了尸毒之后，到了民国时期便开始为祸人间。 僵尸叔叔的环境背景是一个偏僻的山间，一僧一道比邻而居。某天，一支丧葬队伍经过，某边疆皇族中尸毒死去，幻化成僵尸，千鹤道长及王子护送棺木上京。途中遭遇暴雨，棺木被雷劈开，僵尸破棺而出，大开杀戒。 四目道长（陈友饰）研习茅山道术，最终和午马饰演的和尚利用糯米水，蛇，大火，符咒，毒药，好不容易地除去了那只僵尸。  某些术士可以用指定的方法控制僵尸。若有心思不正的术士想要报复别人，又不希望自己动手，就是会让被控制的僵尸帮自己实行。但是，僵尸本身就是极其危险的，若控制不当，出事的有可能就是自己。 湘西赶尸就是巫文化的一种，巫文化重视鬼神说，与巫文化有关的地方，那里的风俗就是信巫鬼。影片《一眉道长》里的小僵尸是一眉道长养的一只清朝的小僵尸。性格机灵，憨态可掬，与道长情同父子。虽然样子恐怖，但内心善良纯洁，经常帮助他们办事。后来被一眉带去邻镇探寻僵尸出没事件，并引出吸血西洋僵尸。 笔仙和碟仙也是占卜鬼神一类的，也属于巫文化。  民间秘术是在几千年前慢慢流传下来的，在发展过程中又融入了新的元素进去。这些都是人们对难以解释现象的一种自然反应，人们对未知的事物都是充满着恐惧情绪的。但是也不乏对情感的重视，巫文化里有许多的招魂术，都是人们对亲近之人的思念。许多关于笔仙碟仙的电影里，最后都不是鬼吓人，也不是鬼害人，而是人利用了人性的弱点，创造出了一系列的怪力乱神事件，以达到一些不可告人的秘密。 我们不能片面的说民间秘术是精华或是糟粕，文明都是人创造出来的。希望在科技越发进步的今天，人们能更加科学地解开这些谜。 |
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